Textos Selectividad Galicia Aristóteles (de la selección de textos de la comisión interuniversitaria de Galicia.( http://ciug.cesga.es )

Así conocemos según el estagirita y teniendo en cuenta su ONTOLOGÍA ( una sóla realidad) nuestra "mente" es un papel en blanco(  para platón nuestra mente tiene contenido, un contenido innato que proviene de nuestra naturaleza divina, las ideas son eternas y al "encarnarnos " las olvidamos ,por ello para platón conocer es recordar), dice Aristóteles que nuestra mente es una "tábula rasa" ... pura potencialidad que a medida que "siente" y logra percibir todo aquello que capta por los sentidos se va "llenando" de contenidos, es decir datos que luego nuestra razón "procesa" de forma "activa", gracias a nuestra capacidad para abstraer el universal presente en lo particular, ( el universal es la forma y lo particular es la sustancia compuesta de materia+forma)Logramos crear : abstraer la esencia de lo real que es el elemento que nos permite universalizar, hacer generalizaciones ,establecer leyes o predecir... que es, queridas alumnas, lo propio de la ciencia!. 

"Hechas estas distinciones, hace falta examinar las causas, cuales y cuantas son. Y ya que se trata de conocer, y no creemos tener conocimiento de algo sin antes haber captado en cada caso el porqué (y esto viene siendo captar la causa primera), es evidente que nosotros tenemos que hacerlo con la generación y la destrucción y con todo cambio natural, a fin de que, conociendo sus principios, intentemos encaminar incluso ellos cada una de nuestras investigaciones.
En un sentido (A) se llama causa a ese constitutivo inherente del que se hace algo, como tal el bronce de la estatua y la plata de la copa y sus géneros. En otro sentido (b) es la forma y el modelo, es decir, la definición de la esencia y sus géneros (así la causa de la octava es la relación de dos a uno, y en general el número), y también las partes de la definición. Y también (c) es aquello de donde surge el principio primero del cambio o del reposo; así quien toma una resolución es causa, el padre y causa del hijo, y en general lo que hace es causa del hecho y lo que produce un cambio es causa del cambiado. Y aun más (d), es el fin, aquello para lo cual es algo, como la salud con relación al paseo. Pues, por que paseamos? Decimos que para tener salud y, al hablar así, creemos indicar la causa. Y son un medio para el fin todas las cosas que otro mueve; así el adelgazamento o la purga, las medicinas o los instrumentos cirúrxicos, todos ellos son medios para la salud, pero hay diferencias entre ellos, ya que unos sonido acciones y otros instrumentos.
                                                                                     ARISTÓTELES, Física II-3 194b16-195a3

La entidad se dice, si no en muchos, fundamentalmente en cuatro sentidos: la entidad de cada cosa parece ser la esencia, el universal, el género y, en cuarto lugar, el sujeto.
El sujeto es aquello del que todas las demás cosas son atributo, y al mismo tiempo él no es atributo de ninguna otra. Por ello es  necesario hacer primero unas precisiones sobre él. Pues parece que entidad es ante todo el sujeto primero. Y el sujeto es, en un sentido, la materia, en otro sentido la forma, y en un tercero sentido el conjunto de las dos (le llamo materia, como tal, al bronce, forma a la figura ideal y conjunto de las dos a la estatua), de suerte que la forma, si es anterior a la materia y tiene el carácter del ser con más intensidad, por la  misma razón será también anterior al conjunto de las dos.
Así quieta hecha la definición de la entidad: aquello que no es atributo de un sujeto, y aquello del que todo lo demás es atributo.
                                                                            ARISTÓTELES,Metafísica 1028b 33-1029a 9

Vocabulario:
En el texto entendemos a la entidad (sustancia) desde diferentes puntos de vista:

Esencia: lo que es una cosa

Universal: Idea abstracta de algo

Género: Conjunto de seres con las mismas características; en este sentido puede ser entendida como sujeto y como atributo.Los accidentes sólo pueden ser atributo (María está en Madrid)

Sujeto:Indivíduo compuesto de materia y forma ,la entidad como sujeto de una proposición.

Mediante este texto debemos tratar de entender la teoría hylemórfica , la physis como el compuesto de materia y forma en la que se da una explicación del movimiento,kínesis,cambio... y se nos muestra la jererquía de seres y los modos de ser, desde esto trataremos de aclarar aquello que lo une y separa de Platón.

Lo que existe para Aristóteles es la ENTIDAD, la sustancia primera,aquello que captamos por los sentidos.

Conforme lo que venimos de decir, es evidente que hay una entidad eterna e inmóvil, distinta de las cosas sensibles. Quieta demostrado también que tal entidad no puede tener extensión, sino que carece de partes y es indivisible (ella mueve por tiempo ilimitado y algo limitado no puede tener una potencia ilimitada. Y ya que toda extensión es ilimitada o limitada, por lo que llevamos dicho no podría tener una extensión limitada, pero tampoco ilimitada, ya que no hay en absoluto extensión ilimitada). Además es impasible e inalterable, porque los demás movimientos son posteriores al movimiento en el espacio.
Así pues, es evidente que este es el carácter de la entidad.  ARISTÓTELES,Metafísica 1073a 3-13